Abend-Adhkar (Dhikr) vollständig
Ayat al-Kursi
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Sura al-Ichlas
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
Bedeutung: Sag: Er ist Allah, ein Einziger, Allah, der Absolute (Unabhängige). Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist Ihm jemals gleich.
Sura al-Falaq
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
Bedeutung: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn des Tagesanbruchs vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat, und vor dem Übel der Dunkelheit, wenn sie sich ausbreitet, und vor dem Übel der Knotenanbläserinnen und vor dem Übel eines Neiders, wenn er neidet.
Sura an-Nas
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
Bedeutung: Sag: Ich suche Zuflucht beim Herrn der Menschen, dem König der Menschen, dem Gott der Menschen, vor dem Übel des Einflüsterers, des Davonschleichenden, der in die Brüste der Menschen einflüstert, sei es von den Dschinn oder den Menschen.
أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد
أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
Bedeutung: Wir sind in den Abend eingetreten, und die Herrschaft gehört am Abend Allah. Alles Lob gebührt Allah. Es gibt keinen Gott außer Allah, Er allein, Er hat keinen Partner. Ihm gehört die Herrschaft, Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Mein Herr, ich bitte Dich um das Gute dieser Nacht und das Gute dessen, was nach ihr kommt, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel dieser Nacht und dem Übel dessen, was nach ihr kommt. Mein Herr, ich suche Zuflucht bei Dir vor Trägheit und vor den Beschwerden des hohen Alters. Mein Herr, ich suche Zuflucht bei Dir vor einer Strafe im Feuer und einer Strafe im Grab.
اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا،
اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
Bedeutung: O Allah, durch Dich sind wir in den Abend eingetreten, durch Dich in den Morgen, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir, und zu Dir ist die Heimkehr.
Sayyid al-Istighfar
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
Bedeutung: O Allah, Du bist mein Herr, es gibt keinen Gott außer Dir. Du hast mich erschaffen, und ich bin Dein Diener. Ich halte an meinem Bund und meinem Versprechen Dir gegenüber fest, so gut ich kann. Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, was ich getan habe. Ich bekenne Dir Deine Gnade, die Du mir erwiesen hast, und ich bekenne meine Sünde. So vergib mir, denn niemand vergibt die Sünden außer Dir.
أعوذ بكلمات الله التامات من
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
Bedeutung: Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat.
بسم الله الذي لا يضر
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Bedeutung: Im Namen Allahs, mit Dessen Namen nichts auf der Erde und nichts im Himmel Schaden zufügen kann, und Er ist der Allhörende, der Allwissende.
رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا،
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا
Bedeutung: Ich bin zufrieden mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muhammad ﷺ als Propheten.
حسبي الله لا إله إلا
حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
Bedeutung: Allah genügt mir, es gibt keinen Gott außer Ihm. Auf Ihn vertraue ich, und Er ist der Herr des gewaltigen Thrones.
سبحان الله وبحمده
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
Bedeutung: Gepriesen sei Allah und Ihm sei Lob.
Häufige Fragen
Welche Abend-Adhkar gibt es vollständig mit Belegen?
Ayat al-Kursi einmal; Al-Ikhlas und die beiden Mu'awwidhatain dreimal; „Amsayna wa amsal-mulku lillah“ (Wir sind in den Abend eingetreten, und die Herrschaft gehört Allah) (überliefert von Muslim); Sayyid al-Istighfar (überliefert von al-Buchari); „A'udhu bi kalimatillahit-tammati min scharri ma khalaq“ (Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat) dreimal (überliefert von Muslim); „Bismillahil-ladhi la yadurru ma'asmihi schai'“ (Im Namen Allahs, mit Dessen Namen nichts Schaden zufügen kann) dreimal; und „SubhanAllahi wa bihamdihi“ (Gepriesen sei Allah und Ihm gebührt das Lob) hundertmal (überliefert von Muslim).
Wann ist die Zeit für die Abend-Adhkar?
Die beste Zeit ist nach dem Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang. Wem das nicht möglich ist, der spricht sie nach dem Maghrib-Gebet zu Beginn der Nacht; dies ist die Ansicht vieler Gelehrter.
Werden die Abend-Adhkar nach Asr oder nach Maghrib gesprochen?
Am besten nach Asr und vor Sonnenuntergang; wer sie versäumt hat, darf sie auch nach Maghrib sprechen, denn hier besteht Spielraum.
Was ist der Unterschied zwischen den Morgen- und Abend-Adhkar?
Die meisten sind gleich; der Unterschied liegt in den zeitbezogenen Formulierungen: Am Morgen sagt man „Asbahna“ (Wir sind in den Morgen eingetreten), am Abend „Amsayna“ (Wir sind in den Abend eingetreten), und nur am Abend spricht man dreimal „A'udhu bi kalimatillahit-tammati min scharri ma khalaq“.
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Die Abend-Adhkar werden nach dem Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang gesprochen; wer sie versäumt, spricht sie zu Beginn der Nacht. Sie ähneln den Morgen-Adhkar, mit „Amsayna“ (Wir sind in den Abend eingetreten) statt „Asbahna“ (Wir sind in den Morgen eingetreten), und zusätzlich spricht man dreimal „A'udhu bi kalimatillahit-tammati min scharri ma khalaq“ (Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat).
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