Los adhkar de la tarde completos
Ayat al-Kursi
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Sura Al-Ijlas
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
Significado: Di: Él es Al-lah, Uno. Al-lah, el Absoluto (de quien todos dependen). No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nadie que se Le asemeje.
Sura Al-Falaq
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
Significado: Di: Me refugio en el Señor del alba del mal de lo que Él ha creado, del mal de la oscuridad cuando se extiende, del mal de las que soplan en los nudos y del mal del envidioso cuando envidia.
Sura An-Nas
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
Significado: Di: Me refugio en el Señor de los hombres, el Rey de los hombres, el Dios de los hombres, del mal del susurrador que se esconde, que susurra en los pechos de los hombres, ya sea de entre los genios o de entre los hombres.
أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد
أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
Significado: Hemos anochecido y el reino entero ha anochecido perteneciendo a Al-lah. La alabanza es para Al-lah. No hay más divinidad que Al-lah, Único, sin asociado. Suyo es el reino y Suya es la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas. Señor mío, te pido el bien de esta noche y el bien de lo que viene después de ella, y me refugio en Ti del mal de esta noche y del mal de lo que viene después de ella. Señor mío, me refugio en Ti de la pereza y de los males de la vejez. Señor mío, me refugio en Ti del castigo del Fuego y del castigo de la tumba.
اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا،
اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
Significado: Oh Al-lah, por Ti anochecemos y por Ti amanecemos, por Ti vivimos y por Ti morimos, y hacia Ti es el destino final.
Sayyid al-Istigfar
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
Significado: Oh Al-lah, Tú eres mi Señor; no hay más divinidad que Tú. Tú me creaste y yo soy Tu siervo, y me mantengo fiel a Tu pacto y a Tu promesa en la medida de mis posibilidades. Me refugio en Ti del mal que he cometido. Reconozco ante Ti Tu favor sobre mí y reconozco mi pecado, así que perdóname, pues nadie perdona los pecados sino Tú.
أعوذ بكلمات الله التامات من
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
Significado: Me refugio en las palabras perfectas de Al-lah del mal de lo que Él ha creado.
بسم الله الذي لا يضر
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Significado: En el nombre de Al-lah, con cuyo nombre nada puede causar daño en la tierra ni en el cielo, y Él es el Oyente, el Omnisciente.
رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا،
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًّا
Significado: Estoy complacido con Al-lah como Señor, con el Islam como religión y con Muhammad ﷺ como Profeta.
حسبي الله لا إله إلا
حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
Significado: Al-lah me basta; no hay más divinidad que Él. En Él confío, y Él es el Señor del Trono Inmenso.
سبحان الله وبحمده
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
Significado: Glorificado sea Al-lah y alabado sea.
Preguntas frecuentes
¿Cuáles son los adhkar de la tarde completos con su prueba?
Ayat al-Kursi una vez; Al-Ijlas y las dos suras de protección tres veces; «Amsayna wa amsal-mulku lillah» (Hemos anochecido y el dominio pertenece a Allah) (Narrado por Muslim); Sayyid al-Istighfar (Narrado por al-Bujari); «A'udhu bi kalimatillahit-tammati min sharri ma khalaq» (Me refugio en las palabras perfectas de Allah del mal de lo que ha creado) tres veces (Narrado por Muslim); «Bismillahil-ladhi la yadurru ma'asmihi shay'» (En el nombre de Allah, con cuyo nombre nada puede dañar) tres veces; y «SubhanAllahi wa bihamdihi» (Gloria y alabanza a Allah) cien veces (Narrado por Muslim).
¿Cuándo se dicen los adhkar de la tarde?
El mejor momento es después de la oración del Asr hasta la puesta del sol. Quien no pudo hacerlo los dice después del Maghrib, al comienzo de la noche; esta es la opinión de muchos sabios.
¿Los adhkar de la tarde se dicen después del Asr o después del Maghrib?
Lo mejor es después del Asr y antes de la puesta del sol, pero está permitido decirlos después del Maghrib a quien no los dijo: el asunto es amplio.
¿Qué diferencia hay entre los adhkar de la mañana y los de la tarde?
La mayoría son iguales; la diferencia está en las palabras propias de cada momento: por la mañana se dice «Asbahna» (Hemos amanecido) y por la tarde «Amsayna» (Hemos anochecido), y la tarde tiene como propio decir tres veces «A'udhu bi kalimatillahit-tammati min sharri ma khalaq» (Me refugio en las palabras perfectas de Allah del mal de lo que ha creado).
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Los adhkar de la tarde se dicen después de la oración del Asr hasta la puesta del sol; quien no los dijo los dice al comienzo de la noche. Son parecidos a los adhkar de la mañana, con «Amsayna» (Hemos anochecido) en lugar de «Asbahna» (Hemos amanecido), y se añade tres veces «A'udhu bi kalimatillahit-tammati min sharri ma khalaq» (Me refugio en las palabras perfectas de Allah del mal de lo que ha creado).
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